ತುಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕಳರಿ ಮೇ 24ರಂದು ಕಟೀಲಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಾ ಗೋಷ್ಠಿ

ಕಟೀಲು: ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಧಕಲೆ 'ತುಳುನಾಡು ಕಲರಿ' ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಹಾಗೂ ತುಳುವೆರೆ ಆಯನ ಕೂಟ (ರಿ) ಕುಡ್ಲ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜ್ ಕಟೀಲ್ ಇವರ ಸಂಯುಕ್ತ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ "ತುಳುನಾಡ ಕಲರಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿ ಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ "ತುಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕಲರಿ" ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚರ್ಚಾ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮೇ 24ರಂದು ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ಗಂಟೆಗೆ ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜು, ಕಟೀಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ.

ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಡಾ. ಹಾಸನ್ ರಘು, ಬಹುಭಾಷಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಹಸ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಹಾಗೂ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವದೇಶಿ ಯೋಧಕಲೆಗಳ ಗುರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಹರಿನಾರಾಯಣದಾಸ ಅಸ್ರಣ್ಣ, ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಗೌರವ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಕಟೀಲು ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಅನುವಂಶಿಕ ಟ್ರಸ್ಟಿ ಶ್ರೀ ಸನತ್ ಕುಮಾರ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಕೊಡೆತ್ತೂರುಗುತ್ತು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ.

ಚರ್ಚಾ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ತಜ್ಞರುಗಳಾದ ಡಾ. ಸತೀಶ್ ಸಿ.ಪಿ., ವಡಗರ – ಯೋಧಕಲೆ ಸಂಶೋಧಕರು, ಶ್ರೀ ಮಹಿತನ್ ಕೆ., ವಡಗರ – ತುಳುನಾಡ ಕಲರಿ ತಜ್ಞ, ಡಾ. ಸಿ. ಗಂಗಾಧರನ್, ಕಣ್ಣೂರು, ಕಳರಿ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಯೋಧಕಲೆ ಗ್ರಂಥ ಕರ್ತೃ, ಡಾ. ಧನ ಮಹೇಶ್ ಗುರುಗಳು, ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯ ಕಳರಿ ಮತ್ತು ಮರ್ಮ ಚಿಕತ್ಸಕ ಮಂಗಳೂರು, ಶ್ರೀ ಉಮೇಶ್ ಗೌಡ ಮಾಡತೆಲ್,  ತುಳುನಾಡ ಕಲರಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮೊದಲಾದವರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತುಳುನಾಡ ಕಲರಿ  ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನ-ಮಂಥನ ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಶೆಟ್ಟಿ, ಅಬುಧಾಬಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಕಟೀಲು, ಡಾ. ವಿಜಯಾ ವಿ., ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು, ಎಸ್‌ಡಿಪಿಟಿ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜು, ಕಟೀಲು, ಶ್ರೀಮತಿ ಶಮೀನ ಆಳ್ವ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ತುಳುವೆರೆ ಆಯನ ಕೂಟ (ರಿ), ಡಾ. ರಾಜೇಶ್ ಆಳ್ವ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್  ಮೊದಲಾದವರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವರು.

ತುಳುನಾಡು ಕಲರಿ ತುಳು ನಾಡಿನ ಪುರಾತನ ಪರಂಪರೆಯ ಯುದ್ಧ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ, ಮರ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ  ಅತ್ಯಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯೆ. ತುಳುನಾಡ ಕಳರಿ ಹಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.  ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯೆ, ಮನಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯೆ, ಸಮರ ವಿದ್ಯೆ, ಮರ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ.  ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಯೋಧಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದರ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ತುಳುನಾಡಿನ ಭಾಗವಾದ ಕಣ್ಣೂರು, ವಡಕರ, ವಯನಾಡು, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು  ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 

ಇದು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ ಕಲೆ ಅಲ್ಲ – ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನೋವು, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೂ ಪೋಷಕ ಪರಿಣಾಮವಿರುವ ಪರ್ಯಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಮರ್ಮಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ದೇಹದ 108 ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ: ಕಲರಿ ಈಗ ತನ್ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಅದು ಪುನಃಜೀವಂತಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಗರಡಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನವೂ ಜನಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅತ್ಯಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಮರು ಜೀವಗೊಳಿಸಿದರೆ 

ನಮ್ಮ ಯುವಜನತೆಗೆ ಶಿಸ್ತು, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉದ್ಯೋಗದ ದಾರಿ ಕಲರಿಯ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ, ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೂ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. 

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಈ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದೆ. ಆರ್ಕೈವ್ ಸಂಶೋಧನೆ, ಮೌಖಿಕ-ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಗಳು, ಕಲರಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮುಂತಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಕಲ ಕಲಾಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಸಾಹಸ ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಶೋಧಕರು ಹಾಗೂ ಯುವ ಸಮುದಾಯದವರನ್ನು ಈ ಮಹತ್ವದ ಚರ್ಚಾ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಹಾರ್ದಿಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತುಳುವರ್ಲ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಚಾಲಕರಾದ ಪ್ರಮೋದ್ ಸಪ್ರೆ ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ

Read Post | comments

ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯೆ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ !

ಪಾಟು  ಐಲೇಸಾದ  ಮಹತ್ವಾಂಕಾಕ್ಷೆಯ  ಹಾಡು . 

ನಿನ್ನೆ   ಕಟಪಾಡಿಯಿಂದ  ಮಂಚ ಕಲ್ಲಿಗೆ   ಹೋಗುವ ದಾರಿಯ ಪಾಂಬೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಎಂ ಸಂಜೀವ, ರಮೇಶ್ ಗುಂಡಾವು,ಪಾಂಗಲ ಬಾಬು ಕೊರಗ ಹಾಗೂ ಕಮಲ ಪಾಂಬೂರು ಇವರ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೊರಲ್  ಕಲಾ  ತಂಡ ಕುಡ್ಲ , ನವೋದಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಾತಂಡ   ಪಾಂಬೂರು   ಎಂಬೆರಡು ವಿಶೇಷ ಪರಿಣತಿಯ  ನೃತ್ಯ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ.

 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28ರಂದು  ನಿಟ್ಟೆ ಯೂನಿವರ್ಸಟಿಯಲ್ಲಿ  ಈ ಹಾಡು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.

 ಚಿತ್ರೀಕರಣದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹುದು  ಈ ತಂಡದ ತತ್ಪರತೆ , ನೃತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯ  ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸದಭಿಮಾನ.  ಆ ತತ್ಪರತಯಿಂದಲೆ  ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಉಡುಪಿಗೆ ಬಂದು  ಮಳೆಯೊಳಗೆ ನೆಂದು  ಈ ತಂಡ ಹಾಡಿನ ತಾಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ  ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ! 

ನಿರಂತರ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ  ನಾಗರೀಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ  ಈ ಆದಿ ಜನಾಂಗ  ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು  ಸಂಭ್ರಮಿಸುವ ರೀತಿ   ಅನುಕರಣೀಯ .  . ಬಾಬು ಕೊರಗ ಅವರ  ಬರೆಹದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂಡಿದ ರೀತಿಯಂತೂ ಅನನ್ಯ. 

ಅಪ್ಪೆ ಚೂಕ್,ನನತ ಕೊಡಿನ್,ಆಸೆ ಜಿಟ್ಟಿಡ್

(=ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕುಡಿಯನ್ನು  ಆಶಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಳು) 

ಅನ್ನ ಅಂತ್ಯ ಕಾಲಗೊಂಜಿ ಆಧಾರಾಕತ!

(=ನನ್ನ ಅಂತ್ಯ ಕಾಲಕ್ಕೊಂದು  ಆಧಾರವಾಯಿತಲ್ಲ!) 

ರಡ್ಡು ಪೊರ್ತು ಗಂಜಿ ತೆಲಿ ಅಂಗ ತರ್ದತ.

(= ಎರಡು ಹೊತ್ತು ಗಂಜಿ ನನಗೆ ಕೊಡುವಳಲ್ವ   )

ಪೊನ್ನು ಕೂಜಿ, ಅನ್ನ ಪೆರಂಟ ಬೆರಿಯೆ ಬರ್ದತ||ಅಪ್ಪೆ|| 

(=ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು  ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆಯೆ ಕಾಯುವಳಲ್ವ {ಬರುವಳಲ್ವ})

ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ತಿಳಿಯುವುದೆ  ಆ ಭಾಷೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ  . ಅದು ಕೊರಗ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿದತ್ತವಾಗಿ  ವಿಪುಲವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಈ ಹಾಡನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದಾಗ ತಿಳಿಯುವ ಸತ್ಯ .  

ಮುಗ್ಧ ಸಮುದಾಯದ  ಈ ಸಹಜ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಮುಂದುವರಿಯಲಿ . ಆಧುನಿಕತೆಯ  ಮಹಾ ಮಾಯೆ ಅವರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಡದಿರಲಿ , ಹುಚ್ಚು ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮತನ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗದಂತೆ ಕಾಪಿಡಲಿ   ಎನ್ನುವ ಆಶಾ ಭಾವದೊಂದಿಗೆ    ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ  ಕೂಜಿನ ಪಾಟುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ!. 

ಐಲೇಸಾ ತಂಡದ ಅಜೇಶ್ ಚಾರ್ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪಾವಂಜೆಯವರ   ಮುತುವರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ  ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ  ಆದಿತ್ಯ ಆಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೀಶ್ ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದರು.  

ಐಲೇಸಾ  ಸ್ಥಳೀಯ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ  ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ  ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದ ರೀತಿಯೇ  ಸಾಕ್ಷಿ! . 

ಐಲೇಸಾದ  ಈ  ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ  ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಹಕರಿಸಿ . 

• ಶಾಂತಾರಾಮ್ ಶೆಟ್ಟಿ 
• *ಟೀಂ ಐಲೇಸಾ*

Read Post | comments

ಬದಲಾವಣೆ ನೂದು ಆಡಂಲಾ,ನಮ ನಂಬಿನೆ ಒಂಜೇ ಶಕ್ತಿನ್.

ನೀತು ಬೆದ್ರ.

ಪುಡಮಿಗ್ ಪುಡ್ಯ ಪಾಡೊಂದ್, ಪಡ್ಡಾಯಿದ ನೇಸರ ದೇವೆರೆನ ಬೊಲ್ಪು ತೂವೊಂದು, ಸ್ವಾಮಿ ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯನ ದೇಬೆರೆ ಪನ್ಪಿ ಸೊರ ಲಕ್ಕಾವೊಂದು, ಒಂಜಿ ಚೊಂಬು ನೀರುನ್ ಇಲ್ಲದೆದುರುದ ಕಟ್ಟೆಗ್ ಮೈತುದ್, ಆ ಕಟ್ಟೆದ ಮಣ್ಣುನ್ ಮುಂಡಗ್ ಪಾರ್ದ್, ದಿನ ಸುರು ಮಲ್ತಿನಕುಲು ನಮ.

ಕರೀನ 60-70 ಕಾಲರ್ದ್ ( ಯಾನ್ ತೆರಿಯಿಲೆಕ ) ಪೊಸತನತ ಬುಲೆಚ್ಚಿಲುಡ್ ಪೊಸ ಆಚರಣೆ ಪೊಸ ಸಂಶೋಧನೆ ಪೂರಲಾ ಪೊಸತು ಆದೇ ತೋಜೊಂದು ಬರೊಂದುಂಡು..

ಬೇಸದ, ಉರಿದೊಂಬು ,ಸಂಕೊಡ್ಯುನ ಕಾಲೊಡುಲಾ ನಮ್ಮ ಪೆರಿಯಕುಲು, ನೊಕಟೆದ ಗೆಲ್ಲು ಪರಡುದ್, ತುಂಬೆ ನೆಕ್ಕಿದ ದೈ ಕೊಡ್ಯುನಲ್ಪಲಾ, ಗರ್ಗಂಡ ಕತ್ತಲೆದ ಜಾಗೆಡುಲಾ, ಬನತುಲಾಯಿದ ಕಲ್ಲುದ ನಾಗಗ್ ತನು ಮಯಿಪುನ ಪೊರ್ತು ಅವ್ ಬೇಸದ ಪೊರ್ತುಗೆ. ಇನಿತ ದಿನ ನಾಗರ ಪಂಚೆಮಿದ ದಿನ ತೊಟ್ಟೆದ ಪೇರ್ ಮಯಿಪುವ, ಗೆಂದಾಲಿ ಬೊಂಡ ಕೊನಪ. ನಾಗಗ್ ತನು ಮಯಿತ ಪಂದ್,ಮಂಜೊಲು ಗಂಧ ಪಾರ್ದ್ ಸ್ಟೇಟಸ್ಡ್ ತೋಜಾವ. ತನು ಪನ್ಪಿ ಪಿರಾವುದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾಂಡ ,ಕೀರುಕಿಟುದ್ ಬರ್ಸ ಬರ್ಪಿನ ಪೊರ್ತು ತನು ಮೈಪುನ ಸಮನಾ ಪಂದ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಟ್ ದುಂಬು ಪೋಯಿನ ನಮ ಕೇಂಡಿನೇ ಇಜ್ಜಿ ಅತೆ… ತನು ಪಂಡ ತಂಪು ಮಲ್ಪು‌ನ ಪನ್ಪಿ ಅರ್ಥ. ಬಾಜೆಲಾಯಿನಾಯಗ್ ಒಂಜಿ ಚೂರು ನೀರ್ ಕೊರ್ಪಿಲೆಕಗೆ…

ನನೊಂಜಿ ಕಡೆ, ಈ ಉಂತಿನ ಪಂಡ ದೈವ ಉಂತಿನ ಮಣ್ಣೆ ಪುರ್ಸಾದ ಪನ್ಪಿನ ನಮ, ದೈವ ಉಂತಿನ ಪಂಡ ದೈವ ಕಟ್ಟಿನಾರ್, 16 ಕಟ್ಲೆ ಮಲ್ಪಿನ ಜಾಗೆ ,ದೈವದ ಕೊಡಿಯಡಿ.. ಈ ಜಾಗೆನ್ ನಮ ಇಂಟರ್ ಲಾಕ್ ಮಲ್ತುದ್ ಪಾರ್ದ, ಒಲ್ತ್ ಅಗೆತ್ ಗೆಪ್ಪೊಡು ದೈವ ಉಂತಿನ ಮಣ್ಣುನ್. ಇಂಟರ್ ಲಾಕ್ ಗೆತ್ತುದ. ?

ಯಾನ್ ಮೂಲು ಪಂಡಿನ ಕೇಂಡಿನಕುಲು, ಪುದರ್ ವಿಷಯಗ್ ಸಂಬಂಧನೇ ಇಜ್ಜಿ ಪಂದ್ ಎನ್ನೊಂದುಲ್ಲರ್ , ಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಇಜ್ಜಿ ಅಂಡ ಸತ್ಯ. ನನದ ಸಂಬಂಧಲಾ ಇಪ್ಪು ಕೇನ್ಲೇ..

ಏತೇ ಬದಲಾವಣೆ ಆವಡ್, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಡ್ ಆಯಾಯ ಜಾತಿದಕುಲೇ ಆಯಾಯ ಬೇಲೆ ಮಲ್ಪೊಡ್, ನೂಲು ಪಾಡಿ ಕರ್ತುಲ್ ,ದಲ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯೆರ್, ಬಿರುವೆರ್, ಸತ್ತಿಗೆಡೊರಿ ಭಂಡಾರಿ, ವಾಲಗೊಡ್ ಸೇರಿಗಾರೆ, ಕೊಡಿಮರದಲ್ಪ ಮೂಲ್ಯೆರ್, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಸಮಾಜ, ದೈವ ಕಟ್ಟುನೆಟ್ಟ್ ನಲಿಕೆ,ಪರವ,ಪಂಬಂದೆರ್.

ದೈವಗ್ ಕಟ್ಟುನ ತಿರಿ(ಸಿರಿ)ತಾರೆದನೆ ಆವೊಡ್, ಜೀಟೆಗೆನೇ ಪತ್ತೊಡು, ನಾದಸ್ವರ ಬೋಡೆ, ಮೋನೆಗ್ ಅರದಲನೇ ಪೂಜೊಡು, ಕೇಪುಲ ,(ಇತ್ತೇ ಕೆಲವು ಕಡೆಟ್ ಕೇಪುಲು ಪೂ ಪಂಡ ದಾದಂದ್ ಗೊತ್ತಿಜ್ಜಿ)ಮಲ್ಲಿಗೆನೇ ಬೋಡು.

ದೈವಗ್ ಪೇರ್ ಬೊಂಡ ಕೊರ್ನಗ ಲೆಪ್ಪುನ ಇಲ್ಲದ ಹಿರಿಯ ಕರ್ತವೆದಿ ಬೋಡೆ. ಇಂಚಿನ ಕೆಲವು ಕೆಲವು.

ನಮ ಮಾತ ಪೊಸ ಪೊಸತ್ ಕನವೊಂದೆ ಉಲ್ಲ. ಆಂಡ ಪರ ಪರತ್ ಪಿದಾಯಿಗ್ ಬರೊಂದೆ ಉಂಡ್. ನೆಟ್ಟೆ ಪನೊಲಿ ಅತ ಬದಲಾವಣೆದ ಗಾಳಿ ಏತ್ ಬೀಜಿಂಡಲಾ ಅನಾದಿ ಕಾಲದ ಮಣ್ಣುನು ವಾ ಗಾಳಿಲಾ ಕೊನವರೆ ಆಪುಜಿ ಪಂದ್. 

ನೆತ್ತ ಒಟ್ಡುಗ್ ಜವನೆರೆಗ್ ಒಂಜಿ ಕೆಬಿ ಪಾತೆರ..

ನಮ ಮೊಬೈಲ್ಡ್ ಏತೆ, ಸ್ವಾಮಿ ಕೊರಗಜ್ಜ,ಕೊರಗತನಿಯ, ಮಂತ್ರಮೂರ್ತಿ ಮಂತ್ರದೇವತೆ,ಮಂತ್ರಜಾವದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ಆ ದೈವ ಈ ದೈವ ಪಂದ್ ಪಾಡುನ ದುಂಬು. ಪುಲ್ಯ ಕಾಂಡೆ ಲಕ್ಕುಲೇ, ಇಲ್ಲಡ್ ದೈವದ ಮನೆಮಂಚಾವು, ಸಾನ  ಇತ್ತುಂಡ ಸುರುಕ್ ಪೋದ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿಲೇ, ಬೊಕ್ಕ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡ್ಲೇ .ದಿನೋಲಾ ಪಾಡ್ಲೆ… day 1 ಯಾನ್ ಇನಿ ಇಲ್ಲದ ದೈವಗ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿಯೇ ಪಂದ್. ದಿನೋಲಾ ಪಾಡೊಂದು ಬಲೆ. ಕುಟುಂಬದ ಇಲ್ಲಗ್ ವರ್ಷಗ್ ಒಂಜಿ ದಿನ ಮುಡಿಪುಗ್ ಕಾಸ್ ಪಾರ್ದ್ ಬಯ್ಯಡ್ ಅಗೇಲ್ ಆಪುನ ಮುಟ್ಟ ಉಂತುದ್ ಅವ್ವ್ ಕೈ ಮಗ್ಗಿದ್ ಯಾನ್ ಇನಿ ಎನ್ನ ಇಚ್ಛೇ ಪ್ರಕಾರ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿಯೆಂದ್. ವರ್ಷಗೊರ ಊರುದ ನೇಮ, ಜಾಗೆದ ನೇಮಡ್ ಪಾಲ್ ಪಡೆದ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿದ್ ಪಿರ ಬತ್ತಿನೇ  ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡ್ಲೆ. ಊರುದ ಜಾತ್ರೆಗ್ ಪೋದ್ ಬತ್ತೆಂದ್.ವರ್ಷಗೊರ ನಿಕುಲ್ ಬೇಸದ ದೊಂಬುಗ್ ಪೋವೊರ್ಚಿ ಕಪ್ಪು ಆವರ್ ನಾಗರಪಂಚೆಮಿದಾನಿಯೇ ಪೋಲೆ,  ನಿಕುಲೆನ ಆದಿ ನಾಗನ ಜಾಗೆಗ್ ಪೋದ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿದ್ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡ್ಲೆ.. ವರ್ಷಗೊರ ಆಲಡೆ ಪಂದ್ ಗೊತ್ತಿತ್ತಿನಕುಲು, ಗೊತ್ತಿಜಿಡ ಇಲ್ಲದಕುಲೆಡ ಎಲ್ಲೇನೆ ಕೇನ್ಲೇ,ದೊಡ್ಡ, ಅಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಆದಿ ಆಲಡೆ ಓಲು ಪಂದ್.ಅಡೆ ಆಲಡೆದ ಆಯನದಪಗ ಪೋದ್ , ಅಲ್ಪ ಇಪ್ಪುನಂಚಿನ ಬೆಮ್ಮೆರೆಗ್ ಸುಗಿತೊನ್ಲೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವೆರೆನ ಸಾನಿಧ್ಯಲಾ ತಿಕ್ಕು ನಿಲುಲೆಗ್ ಅಲ್ಪ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿದ್ ಏಳ್ವೆರ್ ಸಿರಿಕುಲೆಗ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿದ್ ಕುಡು ತಾರಾಯಿದ ಪರಕೆ ಪಾಡ್ಲೆ. ಬೊಕ್ಕ ಅವೆನ್ಲಾ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡ್ಲೆ..

ಈತ್ ಮಲ್ಪಿ .ನಿಕುಲೆನ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಗ್ ಎಡ್ಡೆ value ತಿಕ್ಕುಂಡು.

ದಾಯೆ ಪನ್ನಿ ಪಂಡ ಕಾಲಿ ಪೋದ್ ಕೈ ಮುಗ್ಗಿದ್ ಬಲೆ ಪಂಡ ಎರೆಗುಲಾ ಗೊತ್ತಾವಂದ್, ನೆತ್ತ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡ್ಲೆ ಪಂಡ ಖಂಡಿತ ಪೋಪರ್ ಪಂದ್ ಎನ್ನುವೆ.

ಆನಿ ಕಾಲಡ್ ತೋಡ ನೀರ್ ಕಾಡ ಪುರ್ಪಗ್ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಗ್ ದೈವ ದೇವೆರ್ ಒಲಿದೆರುಗೆ, ಇನಿತ ದಿನಟ್ ನಿಕುಲೆನ ಈ ಬೇಲೆಗುಲಾ ದೇವೆರ್ ಒಲಿವೆರ್. ತೂಲೆ ಬೋಡಾಂಡ. ಅಯಿತೊಟ್ಟುಗೆ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಪಾಡರೆ ಮರಪೊರ್ಚಿ. ನಿಕುಲೆನ ಮನಸಾಕ್ಷಿಗ್ ಬೇಜಾರಾವ್…

Read Post | comments